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1.足球记者李承鹏的球评在当年应该算是什么水平？
2.我朋友借了韩国人2000元钱不还是**吗<可他有说过不还》
3.韩国是什么国家？
足球记者李承鹏的球评在当年应该算是什么水平？
当年的纸媒时代，写足球评论的几个名记，如周文渊、马得兴、李承鹏，后来有了董路。
那时的周文渊比现在写得好，有责任感肯用心。马得兴呢，看其文章有个明显的感觉，这就是个入错行的南郭先生。既不爱好、也无才华，纯粹是来这行混口饭吃。每周一篇流水账，他写得痛苦，读者看得更加痛苦，纯属互相折磨。但那时，一张报纸，就这几篇文章，咬着牙当奇葩文也得看完。
现在回头想来，都是笑谈。可当时每周就体坛、足球两份报纸。首先一上手，必定是先找李承鹏的文章。接着再看周文渊的，然后再是董路依次看完。
所以，先不论足球认知水平高低，至少李承鹏的文章肯定是最有趣的。他做文章，就像个无门无派、无师自通的厨师。能把那些看似毫不相干的一堆材料，给你一勺烩咯！再端上桌来一尝，口感奇特五味皆全。有时写高兴了，一通嬉笑怒骂过后，已是离题万里。待醒过味来，再一把拉回，真的让读者读来非常有趣，更不会让你无聊。
如果一定要说有什么不足？那就是因为太有才，联想太过丰富，比喻太过大胆。如此，自然也难免让看惯了正统文风的人，会有些不适，批其有卖弄文采之嫌。
说到最后，顺便提一下董路，他最早也是从模仿李承鹏开始。今天这样说他，董路肯定不服。但当年，如果说他的文章，写得像李承鹏，那他绝对会兴奋到失眠。
这就是差距，如今也已时过境迁。都说性格即命运，李承鹏桀骜不驯的个性，也将自己逼上了一条，少有人走的路。
挺有意思的问题。一来是因为在这个全民自媒体的时代，类似李承鹏这样的 体育 圈意见领袖，已经不再像过去那么聚拢；二来是李承鹏已经远离公众视线许久，甚至很多年轻的球迷朋友都不知道这个人。所以重温下李承鹏这个人，倒也是件有趣的事。
遥想当年，随着甲A联赛的红火兴起，足球市场一片繁荣。因关注度高，市场供需关系顺畅，国内各种足球专业报多达百家，媒体记者成百上千，号称“八千足记”。在足球激情燃烧的时代，各种写法、各种风格百花齐放，产生了一批饮誉足坛的名编名记，优秀的足球记者批量涌现。
其中，也分为几个流派，比如以《人民日报》汪大昭为代表的传统正派，做新闻讲究严谨客观，在行业内也算德高望重的前辈；另外，还有《体坛周报》马德兴为代表的“权威派”，喜欢挖一些所谓的独家和内幕，让自己成为圈里圈外的意见领袖，当然了无论圈内圈外对他的评价也褒贬不一；再有便是张晓舟、李承鹏为代表的“南方系”，这些人大多中文系出身，擅长舞文弄墨，文采斐然，但实际足球理论和对技战术的理解分析并不是特长。
在那个年代里，除了汪大昭这样的前辈外，其余流派彼此之间其实都多少有些互相看不起的。比如，马德兴们会认为李承鹏们不懂足球，只是卖弄文字罢了；而李承鹏们会认为，马德兴们只会整天挖空心思去制造一些捕风捉影无从考据的新闻，失去道德底线。所以，经常会出现彼此之间在博客（那时还没有微博），在版面上的互相攻击，甚至还闹到过法庭之上。不过，在互撕这条路上，显然李承鹏要更胜一筹，因为李承鹏的才华远在马德兴之上，就连骂人也更加艺术更有文化。
如果仔细阅读过李承鹏的文字，你会发现，关于足球比赛本身的技战术分析，双方的数据分析，球员特点和发挥等等，其实篇幅是较为有限的。他的文字里，更多的是一种天马行空的思维逻辑，给人一种上知天文下知地理，并且通读古今的感觉，最后再又硬生生拉回到足球，往往一篇球评能够写成一篇杂文，嬉笑怒骂尽在其中。再加上身上的那股“侠气”，所以经常会出一些引起轰动的作品，比如揭黑等等。
其实这样的文风也符合李承鹏自身的特点，毕竟他是川师大中文系毕业，文字水平在“八千足记”里绝对是佼佼者。而这样的文风也深受不少读者喜爱，李承鹏也一度风生水起。据传，李承鹏最巅峰的那些年，有杂志跟他的约稿开价是10元/字，也就是说，一篇千字的文章，稿费就高达万元，所以你可以想象，单靠写稿、出书，那几年的李承鹏赚了有多少钱。
只不过，后来的李承鹏就有些剑走偏锋了，或许在他本人看来并非这样，但至少以我这样一个算不上他的粉丝但还算读过一些他作品的人看来是如此。从一个球评人，慢慢成为公知。在微博上，经常发表一些让人看起来读起来不那么舒服的言论，直到几年前被微博被销号。最近这三四年，更是几乎销声匿迹，听不到什么关于他的消息。
总言之，李大眼不说球，还是挺遗憾的一件事，至少他曾经带来了完全不同的阅读感受，因为能够让 体育 的文字有趣，是一件很不容易的事。李大眼和他当年南方系的那些同事们做到了，而现在，那样的风格越来越少见了。只有马德兴们，还守在了中国足球报道的一线。这么说来……也是不容易了。
就是各种炮轰，曾经足球报的王牌，那时候足球报和体坛周报平起平坐，李承鹏，董路，黄健翔三个铁哥们，李承鹏是中国足坛最敢说实话的，先后被足协封杀近二十次，最终辈分离开中国足球，退出前写下了(中国足球内幕)这本书，书中说出了沈瑜之战，和泰达国际假球案，后来由于微博上透露各种官场内幕以及一些不正当言论，导致无法在中国立足，而去了美国。
李承鹏，人称大眼哥，著名足球记者。他是纸媒时代最著名的几大足球评论者之一，与他同时代的还有马德兴、周文渊等人。因对当年的足球环境不满，李承鹏宣布退出足球圈，这一离开走的潇洒，从此他再也没有回来。
李承鹏出生于新疆，毕业于四川大学中文系，这使得他拥有了深厚的文字功底，也为他日后的 体育 评论打下了基础。1990年毕业后，李承鹏并未从事文学创作或教育工作，他选择成为一名 体育 记者，自1990年至2008年期间，李承鹏先后供职于《四川 体育 报》、《成都商报》以及《足球报》等媒体，他所从事的都是 体育 记者和评论员的工作。由于为人正直，敢直面于黑暗，点评犀利，为他吸引了众多粉丝，也正因为这样的性格，也为他带来了诸多的麻烦。由于不满当年中国足球的假赌黑，李承鹏毅然决定退出足球圈。
个人觉得，李承鹏在当年的足球球评界属于大V级别，属于行业最顶尖的几名球评之一。
他属于典型的，辞藻华丽，言之无物的。
确实写得文采飞扬，文学水平在球评界拔尖，但是几乎不看球，即使是论情怀，对足球文化的熟稔，和颜强也差着几条街，完全就是靠着想象力，以及「热情」。
他的球评属于 社会 评论，足球只是个壳子，所以如果是涉及中国足球，针对 社会 现象还是能针砭时弊，很辛辣，但如果是国际足球范畴，那就成了掉书袋、YY的短篇空想武侠小说了，看下来就记得他各种比方，各种文学梗，然而你对这场球赛，不会有任何了解，论信息量是没有的，论技战术，更是完全不存在的？
2006世界杯，我记得看过一期他、白岩松、黄健翔的一个世界杯预热谈话节目，其中有一段，讲他94年看球，晚上没时间，然后白天怎么躲避新闻，躲避周围的人聊球来保持悬念看录播，说的是荷兰VS法国那场，非常生动，然而法国那年都没进世界杯。
说大眼是个足球评论员，我觉得不太全面。他应该是个 社会 工作者。通过足球这个窗口，表达对当时 社会 上一些不公不义之事的个人看法。获得了很多粉丝的认同。我很钦佩他正直的性格，侠义的心肠，无所畏惧的勇气。但，一个人的力量终究太过渺小，过于理想化的堂吉诃德式的行为，注定了结局。希望他心灵圆满，一切顺利。
如果将中国的“球评”也看做是一段 历史 ，那么李承鹏绝对是开先河的人物。毫不夸张的说，他给中国足球文化带来的冲击，直到现在都还没有完全消散，只不过是隐藏在某些角落而已。
在李承鹏出现之前，中国的足球评论基本还处于“说球就是球”的地步，所有的分析、评论无法摆脱比赛本身那个框架；而李承鹏的足球评论则开启了“说球但不仅是球”的新模式，他用自己犀利的文笔和天马行空的想象将足球评论提升到了另一个高度，对于后来者的影响留存至今。
李承鹏的黄金时期应该是他在成都那几年，当年四川球市的火爆正好为他的快速崛起提供了良好的土壤，而他足球写作的巅峰期应该是在1998年世界杯，当年很多人买一份《成都商报》，就是冲着李承鹏而去——这绝非夸张。李承鹏的文字带给人的感觉是酣畅淋漓，绝不拖泥带水，将一场足球赛能够写出一部大片、一场顶级秀甚至是一场战争的感觉。代表作有98年世界杯英阿大战的球评《残忍轮盘赌》，有兴趣的读者可以再搜出来看看。
但是李承鹏的下滑速度和他的崛起速度一样惊人，个人作为，当他南下加盟《足球报》之后，其主要心思已经不完全在写作上，这使得他的文章质量开始出现明显下滑。后来的李承鹏拥有太多的个人名片——反黑斗士，意见领袖、新潮作家等等，但是这些都无法达到他当年“球评人”的高度。他后来创作的几本小说，论才气，也就是二流甚至三流的水平，在文化圈内几乎没有引起什么反响。
做一个也许不是很恰当的评价，李承鹏对于中国足球而言就好像周杰伦对于中国乐坛一样。周杰伦开启的“中国风”成为一个时代的领潮者，迎来追随和模仿者无数，而李承鹏带来的评论风格，也在很大程度上影响了那一段时期的足球写作方向。《南方 体育 》的张晓舟，在风格上和李承鹏非常相似，但是名气要逊色不少；至于李桐，几乎完全就是李承鹏的模仿者，但是很长一段时间他的身份就是《体坛周报》头号评论员，直到周文渊后来用一种完全不同的写作风格逐渐上位。
周杰伦在大红大紫之后的创作才华与日俱减，近年来几乎再没有经典作品问世，很多时候只能上一些综艺节目刷一刷存在感。而李承鹏在这条荒废的道路上走得更远，到后来他完全丢弃了自己的老本行，在2006年世界杯前后，他就需要上一些电视节目才能博取一些眼球，再后来他逐渐隐形，直到现在变得完全销声匿迹。
李承鹏的球评甚至杂文，其实不怎么样。印象深刻的是他和马德兴闹架要打官司，说了一个段子：某年某月某日在西亚聚在一起聊天，他问马三点水写个来读什么，马说不知道，李说就读来；接着问三点水写个去字读什么、马说读去。李说，这个读法，文盲，我得好好给你普及法。
李的球评就如这样，抖机灵有余扎实内容不足。包括他的杂文。
至于他的小说，什么寻人启事之类，就完全是初中毕业生水平，没有入行。
大眼的专业水准介于资深球迷和职业之间，
他的球评不侧重于专业点评，偏向于嬉笑怒骂的杂文风格，喜欢他的人觉得很有阅读快感，不喜欢的人认为言之无物。读者两极分化的比较严重。
汶川地震对他影响很大，他第一时间去第一线，目睹太多阴暗面，从此从愤青变成公知，也见识了以前崇拜的大哥的虚伪一面（白xx），因而割袍断义。
最后感慨一句，这几年的三个聪明人，罗永浩，韩寒，李承鹏，老罗去忙实业，韩寒专心赛车，大眼去国外镀金，都转型的恰是时候，稍迟片刻，就是电视上承认少儿不宜的下场。
个人觉得李承鹏是当年足球界里文采最好的人，没有之一！绝对大才子！可惜了，现在人家基本不混足球圈了！再也看不到他聊足球，评论足球了！李承鹏评球个人觉得还是不错的，他个人观点总是那么特别！反正我是欣赏！
我朋友借了韩国人2000元钱不还是**吗<可他有说过不还》
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韩国是什么国家？
以前觉得韩国虽国小人多，但经济发达，是成功的典型(现在他们的经济与我们相比也越来越接近了,在联合国韩国就定义为:不发达国家的比较好的国家而已)；韩国人尊老爱幼、谦逊有礼，精神面貌健康积极；韩国文化自成一体，个性鲜明，声名远播。由此笔者一直对这个国家很是尊崇。但现在我对韩国是越来越反感了！起因源于其无耻地篡改历史，还“贼喊捉贼”。这是个什么国家啊，世界上再没有一个国家比韩国更无耻、更可恶了（比日本尤甚）！讨厌韩国，理由如下:
一、意*
我可以大胆地说，世界上没有任何国家，任何民族有韩国这么超级意*。这也是韩国人最为我所不齿的一面。韩国人眼中，高丽不仅完全属于韩国历史，而且中国东部沿海（包括上海、广州）和俄罗斯广袤的西伯利亚都是高丽的版图。汉字和汉文化，都是在朝鲜本土自我发展，然后再传到中原的，韩国人才是老师。甲骨文是他们发明的。孔子、西施是韩国人。中国的四大发明中有三大发明是韩国的。端午节是韩国的世界文化遗产（屈原在天之灵作何感想？）。大禹是韩国人的祖先檀宗教会治水的。韩国历史有6000年比中国还长（世界杯足球赛时韩国总统的讲话还算“客气”－5000年）。佛教不是由中国传入朝鲜的，而是由前秦苻坚派出的僧人传入的，前秦不在中国。前秦明明是中国历史上的一个封建政权，领土全在中国境内，不在中国在哪？这好比公认的印度是佛教的发源地，佛教是由印度传入中国的。如果按韩国人的思维来解释，应该说佛教的发源地是迦毗罗卫国而不是印度。还有，朝鲜的搏击传入中国后成为太极拳，传入日本后成为柔术即柔道……
抢劫别人的历史也就算了，但韩国人不但地对中国的历史说三道四。口口声声指责日本篡改历史，我看韩国和日本是半斤八两，不相上下。呜呼，世上还有比韩国人更意*、更无耻的吗？
二、狭隘。
韩国人以其超强的民族自尊心、爱国心引以为豪，殊不知这正是其狭隘的表现。街上的车要是国产的；汉城不能让中国人沿用古称“汉城”，要按英文的直译称“首尔”；2002年世界杯命名要拼命和日本争是“韩日世界杯”还是“日韩世界杯”……照如此说来，开进口车的韩国人都是卖国贼；“东京”不能称“东京”，得按英译称“脱扣”，“美利坚”更是要按美式英语直译为“阿妹你看”了。幸好2002世界杯是叫“韩日世界杯”，不然恐怕韩国人不停办也会闹场。
三，自大
韩国人是典型的暴发户心态。从一贫如洗到人均GDP超过10000美元，韩国人昏了头，觉得自己是有钱人了，别人是穷光蛋。中国沿海一些外资企业，时有外籍老板污辱员工的事情发生。这些污辱员工的老板以哪国人居多？答：不是美国人也不是日本人，是韩国人！不只韩国商人，在中国的韩国留学生，人不怎么样，可也拽的要命，一点也不友好，还自以为是，认为自己是从发达地区来的，趾高气扬！
四，卑鄙
韩国人的卑鄙世界上早有所闻，集中体现在2002年世界杯上。葡萄牙、意大利、西班牙,一支支欧洲强队统统栽在了他们卑鄙的手中。我至今还记得某天《体坛周报》头版的大字号标题“大韩民国杯？”世界杯不是世界杯，变成“大韩民国杯”了！韩国人围棋下的不错,看来他们把围棋的策略也用在弄虚作假上了。
五、浅陋
不要以为韩国人富有，其层次就有多高。韩国人其实愚昧得很，是很没见识的。普通韩国人只关注自己窄小的私人空间，情爱是年轻人的头等大事，对外界漠不关心、麻木不仁。稍有点见识的，总觉得韩国很成功，其他国家很失败。认为他国的人民处在水深火热之中，看不到或是不愿接受外国的显著变化和成绩。说穿了还是没见识！韩国人不了解中国，贫穷、肮脏、落后、素质低……这是大多数韩国人心中的中国印象。中国人去韩国打工的，在韩国人眼中根本就不是人，是去讨饭的狗。韩国人但凡国家有丁点儿值得炫耀的东西，总喜欢问：“我们有，你们也有吗？”韩国人初次来到中国，看到高楼大厦和炫丽的夜景后总喜欢说：“原来你们也有啊！”
六、虚荣
中国有句古话：“身体发肤，受之父母”。但深受中国儒家影响的韩国人可不管这一套，整容蔚然成风。爱美之心人皆有之，此话不错，但一个民族如此大规模的整容潮，连总统卢武炫也不例外，说明了什么？只能说明他们的虚荣和极度的不自信！人家泰国搞“人妖”终是少数，但高丽人几乎是全民参与变相啊。
在中国，韩国人为显示其高贵脱俗，每次外出，无论男女，几乎将整瓶香水往身上倒了！熏得路人要捂鼻子。大冷的冬天，韩国女人身上穿很多，却光脚穿着夹脚凉鞋，不可理喻。
七、虚伪
韩国一拨拨的移民定居中国山东、辽宁。为什么？因为中国经济发展很快，生活水平很高，消费品比在他们国内便宜多了。尽管如此，他们嘴上还是一口咬定中国贫穷落后，治安状况差，不是理想居留地。和他们闲聊，你要疑心他们抛弃国内的幸福来中国过穷日子的举动是不是有病？是不是太委屈了？但实际情况是每年圣诞回国过完节，这些韩国人又拖儿带女地回中国了。还是中国的生活好啊！在韩国餐餐吃肉不起，水果特贵，可在中国大吃大喝，住好的，拿高工资，这些都是小case。但这些人就是不愿承认中国的好，得了便宜还摆一副委屈不堪的臭脸孔。韩国人真是太虚伪了！
八、奸诈
韩国手机在中国卖这么贵，不是“三星”的质量好得不得了，而是歧视中国，认为中国人不识贷嘛，反正中国人认为进口的就是好贷。大连到汉城的机票价可以让一个中国人从长春飞往广州，一个只不过跨越了一道海峡，一个却可以飞跃整个中国。韩国人玩尽了手腕，终于在中国培养了大批“哈韩族”，可以无所顾忌地向他们推销自己的垃圾**、呕像剧了。反正这些中国人愚蠢得很，只要韩国的就是好东西，拼了命也要得到。韩国人真的太奸诈了！
九、疯狂
韩国人的疯狂通过其影视剧一览无余。《太极旗飘扬》里张东健说要把旗帜插到白头山（长白山），长白山从明清到国民党时代都是中国领土，后来施给朝鲜一半，不想韩国人就疯狂到要独吞了。更有发狂者，竟然假旅游之名来搞活动，在中国东北等地打起“还我河山”之类的标语，真是疯狂至极！不要脸至极！
十、刻板
看过韩剧的人都会发现韩国家长或上级不仅有无上的权威（这也是师承中国的），还非常刻板、顽固不化。一旦坚持什么观点，就别想轻易地扭转他，非要把个主人公弄得死去活来才罢休。影视剧里是这样，生活中便也差不了多少，直接表现就是韩国人认死理。韩国人认为他们的东西好，那就是好，你的就是差。韩国人认为你穷，你就穷。韩国人太认死理，钻牛角尖，事事较真儿，这是我们这个社会中最不受欢迎的性格，有这样一个人，周围的人都觉得不舒服。
总之，我讨厌韩国！一个超级无耻的暴发户！暴发户发迹后，总是想方设法把自己不光彩的一面抹去，生怕别人知道自己曾经的污点，这使得他们内心越来越狭隘、自私。除了极力掩饰外，他还要把自己坏的说成好的，无的说成有的，以示自己本来就是个成功者。韩国人现在就是这种普遍无聊的鬼心态！真是可恶又可耻！巨讨厌韩国人！
以上系本人拙见，支持的就顶，哈韩的尽管抛砖吧！
中国古代史中，西周至春秋战国时期的韩国，中原地区晋三分为韩、赵、魏三家。约公元前11世纪武王灭商后的西周时期，周朝实行分封制，大封诸侯。周成王时，周公旦摄政，平息了商纣王子武庚和管叔、蔡叔的叛乱。周成王再次分封，封其弟于韩，国在燕国之西，即今山西河津县东北。这就是中原的韩国，也就是后来有名的法家代表人物韩非子的故国。韩国的先人春秋时为晋国大夫，受封于韩原（今山西河津县东北）。春秋末年，韩贞子迁于平阳（今山西临汾市西南）。 古国名，战国七雄之一。公元前403年，韩、赵、魏三家得到周威烈王的承认，正式位列于诸侯，韩国建立。开国君主是晋国大夫韩武子的后代，建都于阳翟(今河南禹县)。公元前375年，韩哀侯灭郑，迁都新郑。韩国是战国七雄之一，起源于三家分晋：春秋末年，晋国大夫赵襄子、魏献子和韩宣子于公元前433年先行暗杀智伯，然后再将晋的领地瓜分，成为三个诸侯国。后世历史学家将韩、魏、赵三国与秦、楚、燕、齐合称战国七雄。初都阳翟（今河南省许昌市禹州），灭郑国后迁新郑（今河南省郑州）。 韩国国势最强是韩昭侯在位时。他用法家的申不害为相，内政修明，韩国成小康之治。由于地处中原，韩国被魏国、齐国、楚国和秦国包围, 所以完全没有发展的空间，国土也是七国之中最小的一个，使韩国成为第一个被秦所灭的战国诸侯国，于前230年灭亡。 韩国最著名的人物是法家代表人物韩非，他是韩国贵族，其思想却为秦国所用。 韩国君主列表 韩景侯 韩烈侯 韩文侯 韩哀侯 韩庄侯 韩昭侯 韩宣惠王 韩襄王 韩僖王 韩桓惠王 韩王安 韩姓三祖： 一、远古始祖：---韩浞 韩浞(亦作寒浞)，夏代伯明氏之子，今山东潍坊东北人。曾杀羿代夏，立为帝。因为在姬周之前，所以是韩姓的远古始祖。他是现存所有先秦古籍中记载最早的韩姓人。 二、血缘祖先：---唐叔虞 周武王有个幼子叫，是周代晋国的始祖，周成王的弟弟。他就是韩姓的血缘祖先。武王死后，成王年幼，由武王的弟弟周公摄政。周公灭唐(今山西翼城西部)后，把唐封给了叔虞。 三、受姓始祖：---韩武子万 叔虞的儿子名燮(xie谢)，燮自唐徙居晋水旁，就改称晋侯。燮生武侯，名宁旅，为三世。武侯生成侯，名服人，为四世。成侯生厉侯，名福，为五世。厉侯生靖后，名宜臼，为六世。靖侯生厘侯，名司徒，为七世。厘侯生献侯，名籍，为八世。献侯生穆侯，名费王，为九世。穆侯生成师，封于曲沃，是为桓叔，为十世。成师之子万，即韩武子，为韩氏受姓始祖。 韩氏是出自姬姓 以邑为氏或以国为氏，为唐叔虞之后裔，韩侯为其得姓始祖。西周初年，周公灭唐后，封叔虞于唐，史称晋国，因建都在唐，故叔虞又称唐叔虞。春秋时期晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成分裂局面，后为曲沃武公统一。曲沃武公夺得晋国君位以后，灭掉了周成王之弟所建立的韩国，封其叔父姬万于韩，称为韩武子，武子的曾孙韩厥以封邑为氏，称韩氏。当时的韩地，在今陕西省韩城县以南。韩氏一直在晋国位列公卿。至战国初，韩厥的七世孙韩虔同赵氏、魏氏一起瓜分晋国，建立韩、赵、魏三国。起初，韩国建都于平阳，到公元前403年被周威烈王承认为诸侯，建都阳翟。公元前375年韩哀侯灭郑国，迁都于新郑，历经八代，至韩襄王仓于公元前230年被秦所灭。于是其宗室子孙以国为氏，称韩姓，并大多聚居在古时的颍川郡。到西汉末年，河南尹韩骞因躲避王莽之乱，移居古时的南阳郡，是为河南、陕西韩氏。 韩国的始谋者 韩厥 韩厥，即韩献子，春秋时期晋国上卿。生卒年不详，王要活动在晋灵公六年(前615年)至晋悼公七年(前566年)之间。 韩厥的祖上受封韩(旧说在今陕西韩城西南，清人考证在今山西河津与万荣之间)为食邑，故以韩为氏。 据《国语·晋语》记载，晋灵公时期，赵盾推荐韩厥任司马之职，执掌军中刑律。秦晋河曲之役，赵盾为中军元帅，他派出办事的人驾着他的战车横冲直撞，扰乱行军序列，韩厥当即将驾车的人逮捕，依法处以死刑。别人都为韩厥担心，对他这样不徇私情、不畏强权的做法感到不理解，以为这样只会触怒元帅，对自己不利。反而是赵盾庆幸自己推荐了一位十分称职的官员，还向其他将领夸耀自己的荐举之功。 韩厥担任司马一职的时间很长，一直以执法无私著称。齐晋鞍之战时，郤克为中军元帅。韩厥在军中即将桉律斩人，郤克知道后即刻驱车赶去，想说情救下。等他赶到，为时已晚，死刑执行完毕。郤克不但不能怪罪韩厥，还下令把尸体示众。于此可见，郸厥的执法是无可指责的，即便是他的上司也暗自折服。 以后韩厥任新中军主将，兼仆大夫；又为下军主将。晋厉公八年(前573年)，任中军元帅，执掌晋国国政。 韩厥的政治主张，是素朴的民本思想。在晋景公谋划迁都时，韩厥献策，主要就是从人民生活方面考虑。许多人建议，从故绛(今山西翼城县东南)迁到郇(今运城解池西北)、瑕(今解池南)之地，那里土地肥沃，盛产食盐，“国利君乐”。韩厥认为，郇，瑕之地“土薄水浅”，地下水位高，太潮湿，容易生风湿病，引起人民愁怨，应该迁到新田(今山西侯马)，那里“土厚水深”，利于居住，人民可以安居乐业，服从政令，是十世之利。后来晋国迁都干新田，即是采纳了韩厥的建议。 在战争的战略问题上，韩厥也是这种人民本位的思想。晋厉公五年(前576年)，楚国侵伐郑、卫两国，当时晋国执政栾书打算出兵伐楚，韩厥不同意。他认为，楚国要是经常驱使人民从事侵略战争，人民必然会反对。失去人民的支持，怎么能进行战争?所以，应该先让楚军横行一时，等待它失尽民心，那时就不堪一击了。这样的观点，在当时很有进步意义，后来成为新兴贵族争夺诸侯公室政治权力的有力思想武器。 韩厥从政期间，诸侯争霸是时代的典型特征，他自己的活动都从属于晋国称霸的目标。但是，即便是在这个时期，晋国内部各大家族之间争权夺利的矛盾和斗争已很激烈。而韩厥在这种内部斗争中，一直保持着一种超然的姿态。晋景公十七年(前583年)，栾氏、邯氏协助景公攻灭赵氏。韩厥虽然与赵氏渊源甚深，但没有起兵发难，只是事后在保全赵氏后裔上起了作用。晋厉公七年(前574年)，栾书与荀偃迫于情势，骤起发难，杀胥童，废厉公。他们曾请韩厥参与其事，韩厥断然拒绝。这两次大家族之间的斗争都与国君有牵连，所以韩厥说：“弑君以求威，非吾所能为也。”实际上是不愿意参与家族之间的争权夺利。正是由于他这种超然的态度，使得韩氏家族得以保全壮大，成为后来“政在私门”时的六卿之一，三家分晋后的韩氏诸侯。 晋悼公七年(前566年)，韩厥告老致仕，退出政坛，其子韩起(韩宣子)继位为卿。此后韩氏在晋国的显赫地位始终没有衰落。 [2] 大韩民国 [编辑本段] 国名：大韩民国 Republic of Korea ?9?7?6?3?0?7?7?0 简称：韩国 Korea ?6?3?7?0 国家码：KOR〔即韩国国名英文Korea取前三个字母〕 韩国〔Korea〕是一个位于东北亚朝鲜半岛南端的国家。西南濒临黄海，东南是朝鲜海峡及对马海峡，东边被日本海包围着。北面隔着三八线非军事区与朝鲜民主主义人民共和国相邻。大韩民国于1948年由原大韩民国临时政府国会议长李承晚立国，国号延用日本殖民前的朝鲜王朝（即“李氏朝鲜”，1897年改国号为“大韩帝国”）。 国名由来： “韩”称呼最早源于韩国人/朝鲜人的祖先：三韩 中国清朝政府在甲午战争（1894—1895）战败后，在《马关条约》中放弃对朝鲜半岛的宗主权，承认朝鲜半岛独立。1897年，朝鲜王宣布建制称帝，建立“大韩帝国”，“韩”第一次正式成为朝鲜半岛国号。 1910年朝鲜半岛沦为日本殖民地。 1919年4月11日，“大韩民国临时政府”在上海成立，1945年，日本投降后迁回国，1948年，原大韩民国临时政府国会议长李承晚正式立国，成为了今天的韩国。 地理 [编辑本段] 地理位置 韩国位于朝鲜半岛南部。朝鲜半岛地处亚洲大陆的东北部，自北向南延伸，全长1，100公里。韩国的总面积为99，000平方公里。韩国的领海与太平洋最西部的海域交汇。朝鲜半岛北部与中国和俄罗斯接壤，东部濒临东海，与邻国日本隔海相望。除与大陆相连的半岛之外，韩国还拥有3,200个大小岛屿。 地质构造 山地占朝鲜半岛面积的三分之二左右,地形具多样性，低山、丘陵和平原交错分布。低山和丘陵主要分布在中部和东部，海拔多在500米以下。太白山脉纵贯东海岸，构成半岛南部地形的脊梁；其向黄海侧伸出的几条平行山脉组成低山丘陵地带，有太白山脉、庆尚山脉、小白山脉等，其中雪岳山、五台山等山峰以风景优美著称。东北至西南走向的小白山脉最高峰为智异山，海拔1915米。汉拿山位于济州岛的中心，海拔1950米，是韩国的第一高峰自古相传有神仙在汉拿山上生活,因此过去曾把汉拿山叫做瀛州山，并且同金刚山、智异山一起被誉为三座神山。 平原主要分布于南部和西部，海拔多在200米以下。黄海沿岸有汉江平原、湖南平原等平原，南海沿岸有金海平原、全南平原及其它小平原。
好了，今天关于“体坛周报头版”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“体坛周报头版”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。