草原马拉松5.26开赛_草原马拉松
1.有哪些讲述残疾人的**？
2.一个奥运田径比赛的感人一幕，就是忘了叫什么了，偶然看到的，知道的亲告诉我啊，谢谢了
3.河南理工大学新闻社的优秀记者风
《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活。虽然距离现代化大都市仅六百哩，但他们对于现代化的事物却一无所知。卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，许多动物都因为无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂——他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经验。
这个半原始的人类社会没有所有权，布希族人与世无争，过着单纯快乐的生活，却因为一只从天而降的可乐瓶发生了改变。这个来自文明世界的产物给他们带来了巨大的方便，也引发了嫉妒和仇恨，为了丢掉“上帝赐予的”“邪恶”礼物，部族成员基踏上了漫漫路途，也由此接触到了外面的世界、引出了种种故事……
《上帝也疯狂》系列每部均有三条人物线索，如：第一部里的基、生物学家史帝和教师凯特以及恐怖分子波嘎，第二部里的奇哥、生物学家史蒂芬和律师泰勒以及奇哥的两个孩子。三条线索各自张弛有度地发展着又有条不紊地穿插着。
《上帝也疯狂》系列成功而难得地兼具了多种风格：既有严肃深入的思索又有轻松质朴的趣味，既有出自艺术手法的虚构与夸张又有基于人文视角的写实与细腻，既幽默逗乐又感人泪下，真真是回味无穷。
一方面，观众会为剧情乐不可支：军逼问口供的方法、香蕉林里劳娱结合的混战、破吉普车引发的种种麻烦……很多都是基于非洲特有的地理环境和动物习性、看似信手拈来实则花费心思设计的误会与笑料，汇聚在一起就制造出了精彩纷呈、喧闹而富有层次感的喜剧效果。当然，其中不乏刻意制造的噱头，有些在今天看来已经很老套了，却被演员演绎得浑然天成，既在意料之中又有意外之喜。
另一方面，《上帝也疯狂》系列就像一部活动着的人类文明简史，生动、直观地呈现在观众眼前：片中有原始部族也有现代社会、有发展中国家也有发达国家，多种社会形态纵横交织在一起，多种文明集中地冲突着又温和地共生着。来自各个地域、阶级与国度的人们彼此好奇地观望着、谨慎地试探着、滑稽地碰撞着、真诚地感动着，所有矛盾都被处理得并不那么激烈，反而极富趣味与人情味，比如硬是要求交战国士兵、两个冤家对头手牵手才能摆脱困境。
在《上帝也疯狂》里，随处可见导演对人类自身发展的思考：文明在带来种种便利的同时还附带了些什么？为什么我们想方设法节省人力、改进环境，反而使生活变得更加复杂、紧张？不甘屈服于自然、反要它来迁就我们却又必须每时每刻去适应自己创造的环境……所有这些都具体化在了一只可乐瓶上。无疑，可乐瓶再适当不过了——它是原始部族接触现代社会的媒介、是工业文明的产物，也最能够代表美国对他国的文化侵袭。与其说它是上帝赐予的，不如说它是上帝授权人类制造的。
童话作家Edith Nesbit（伊迪斯·涅丝比）在其作品《The Magic City》（魔术城市）里描绘过这样一幅景象：“里头有一条因为一时疏忽而订下的可怕律法——任何人只要开口要求使用机器，就会得到那部机器，但是必须一直保有并不停地使用它。”听起来很熟悉吧？这一具有寓言性质的律法在**《Jumanji》（勇敢者的游戏）里同样得以体现。上帝订立的规则也是如此：人类制造物品，享受其便利的同时也要承担相应的后果，比如丧失节制、产生依赖与环境恶化。人造物本身是无罪的，有罪的是人的贪欲。上帝不会收回一切，人类发展进程本身就是一条不归路。
于是，像布希族人争夺可乐瓶那样，一切都从不必要变成了必要。正如片中所说“（奇哥）很难描述外界的人，最后只好说他们会变魔术、让东西或跑或飞，但他们不够聪明——因为缺了那些东西之后，他们便无法生存。”基执着地要扔掉那只可乐瓶，莫若说是人类坚持要抛弃某些自身的罪恶，然而消除物品就能根除人性的弱点吗？退守到原始社会就能解决发展带来的种种弊端吗？
影片流露出对人类社会初始状态的赞美。卡拉哈里地区是地球上最后的伊甸园，布希族是原始的乌托邦，没有私有财产、生活无忧无虑，导演Jamie Uys（杰米·尤易斯）毫不掩饰对这一理想国度的向往之情。正因为如此，基打了猎物要与人分享却被指控侵犯了私有财产，在狱中呈现出的呆滞与深受伤害的表情令观众印象深刻。
当然，这一切都只代表了导演个人的价值取向。对于私有制和阶级出现前的那段时期，人类有一种根深蒂固的思慕情结。比如古希腊诗人赫西奥德将人类的发展分为黄金时代、白银时代、青铜时代和黑铁时代四个阶段，越到后来越黑暗；印度史诗里的好些诗节热情讴歌过去那没有等级差别的社会；中国也有描述上古时代如何美好的神话传说。这种情结延伸出去就成为：笃信过去的一切总是比现在美好。出于对现实的不满又对未来充满困惑，只有通过美化、怀念过去以寻求安慰，却忽视了那个“过去”后人并没有经历过，或是并没有想象中那样美好，或是忘记了所有的“过去”都是“现在”的累积。
在《上帝也疯狂2》里，依然可见导演延续着第一部的反思：如果人类当初是从非洲走出来的，当他们重新回归非洲时，表现出更多的却是惊恐、笨拙与手足无措；在那里，所有的行程安排都得听命于上帝的规划；文明人读取电脑里的信息，土著居民阅读沙上的新闻。
两部影片都有对战乱的控诉：非洲大地上鸡飞狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之后拍摄的《上帝也疯狂2》更是将视角更多地投射到了环境和动物保护这一主题上来，增加了偷猎的社会现实和更多的动物趣闻。与偷猎者的贪婪、冷酷、自私和无所顾忌形成强烈反差的，是布希族人知足、善良、无私地救助陌生人、真诚地敬畏大自然，这也体现出导演对于同自然和谐共处的期待，那才是天堂里应有的景象。摄影技师Buster Reynolds（巴斯特·雷诺兹）猜测，对导演杰米·尤易斯来说，基和奇哥都是英雄，我却认为他们是至真至纯的真正的人。
其实，文明究竟该不该发展？由不由我们控制？它将走向何方？所有这些问题都是人类自身无法也无力解答的，那就调侃着推给上帝好了，让他和我们一起疯狂吧。
在我的印象中，广袤的非洲大陆是神秘而可怕的，那里有密集的热带雨林、数不清的毒虫猛兽；同时，它又是亲切而令人神往的，那里有世界上最丰富的物种、最奇丽壮美的景色。
那里经历过富庶与贫瘠，饱尝了战争、疾病、饥饿、贫穷与部族等种种天灾人祸，至今还在同环境恶化、经济掠夺和种族歧视作着斗争。那里是人类文明的发祥地，又似一位历经苦痛与磨难的母亲。
如果上帝真的存在，不知他是否会在天堂里静静俯瞰着自己创造的众生万物？包括那些叫作“人类”的子民。不知他是否会为他们的愚蠢、自私、贪婪与无知而频频皱眉、摇头叹息，又是否会为他们的善良、真挚、悔悟与思考而连连点头、暗自发笑？
如果上帝真的存在，不知他会赐予地球多少年的生命？在那时间的尽头，我们又将何去何从？
《The Gods Must Be Crazy I&II》（上帝也疯狂1、2）这套由美国、南非、博茨瓦纳三国合拍的影片分别摄制于1980年和1988年。据说此后又拍摄过《The Gods Must Be Crazy III》（上帝也疯狂3），可惜我无从看到——市面上的碟片都只是前两部的合集，对于第三部的内容、相关信息及水准都无从了解。
导演杰米·尤易斯同时担任编剧、制片、剪辑和第一部的摄影。对于他的生平及作品我所知不多，只有通过《上帝也疯狂》系列窥测一二：杰米·尤易斯是一位思维独特的**全才，兼具纯真的心灵和锐利的眼光以及不凡的掌控力，非常善于说故事。他的智慧都包裹在层层笑料里，使人非常乐于接纳。
我喜欢杰米·尤易斯的，是他提供了用另一种角度看世界的方式。于是，很多我们习以为常的事理在布希族人眼里看来都变得新奇而滑稽了。基眼中的白种人就像神仙一样，而神仙或许就是掌握了更为先进技术的未知生命。其实，基在那只人猿眼里又何尝不是神仙呢？
John Boshoff（约翰·波索夫）和Charles Fox（查理·福克斯）分别担纲了《上帝也疯狂》系列的配乐。两位作曲家的创作虽然相隔八年却风格统一，多用简单的吹奏和打击乐器，时而忧伤、时而幽默，古朴、灵动、似拙实巧。约翰·波索夫为第一部所作的配乐，就像悠然行走在史前的大地上，令人闻之忘俗；而查理·福克斯为第二部所作的配乐则更加宽广、恢弘，犹如面对着磅礴的尼亚加拉大瀑布。
当然，在这样的影片里，驯兽师的功劳是不可小觑的。这个能与动物良好沟通的团队是由Viv Bristow、Jack Seale、Brian Boswell、Cheetah Research Centre、Tony Bristow、Wayne Sesle、Highgate Ostrich Show Fram七人组成的。透过镜头，观众可以领略到非洲大草原上壮丽的景色与奇异的生物，感受到生命的神奇、美丽以及摄制组对这片大地饱含的深情。
演员服饰虽然简单、普通却颇符合角色的身份，比如非洲女孩喜欢鲜艳色彩，披的棉布就非常枪眼；凯特裹得严实而基仅着寸缕，反衬有趣。我个人比较喜欢第二部里泰勒博士所穿的柔粉色洋装，既柔美又很好地配合剧情制造出喜感。此外，字幕也翻译得风趣而传神。
如果吹毛求疵一些的话，我得说我不太喜欢第二部结束时两个小孩子侧脸相抱的镜头——那显然是为了服务于画面构图而不符合常人的拥抱习惯。当然，谁也不会计较这点小小的“作秀”心理，因为父子三人为团聚而欢笑流泪的画面足以感动每一位观众。
碟片里分别附有Daniel Riesenfeld（丹尼尔·瑞森费德）于2003年制作的一个记录短片和几段访谈。访谈包括演职人员对导演杰米·尤易斯的评述、拍摄过程的介绍以及他们对影片的理解，这不足为奇，真正打动我的是那个名为《Journey to Nyae Nyae》（Nyae Nyae之旅）的记录短片。
短片里，丹尼尔·瑞森费德出于对《上帝也疯狂》系列的喜爱、好奇与迷惑，于1990年、2003年数度深入卡拉哈里沙漠，探寻主演真实的生存状态。
在《上帝也疯狂》系列中饰演Xi（基）和Xixo（奇哥）的，是一位名叫N！xau（尼苏）的非洲演员。他依然生活在卡拉哈里沙漠中—— 一个位于纳米比亚北部、同博茨瓦纳交界、叫“Nyae Nyae”的地方。“N！xau”不易发音，丹尼尔·瑞森费德仍习惯于用影片里的名字称呼他，只是在短片里它们被写成了“G”和“qa'o”，估计是根据发音拼写而成的。
《上帝也疯狂》获得了前所未有的成功，尼苏也成为了影史上最著名的非洲男演员——虽然此前他从未拍过戏。据说尼苏的本色表演为不少人带去了欢乐，他敬重**但并不渴望一直做演员，最大的愿望是回家乡过他所热爱的生活。为了影片的宣传，尼苏环游了世界，也羡慕法国和日本的生活，却甘愿同家人守在贫瘠、饥饿的非洲，甚至饱受肺结核的折磨，与片中他饰演的角色颇为相像。唯一不同的，是影片中田园牧歌似的生活并不存在，他们每天都要为生存而奋斗。
丹尼尔·瑞森费德记录了尼苏的生活：迁徙、、娶妻、生子乃至死亡，也曾邀请他去当地学校给孩子们讲述他的**生涯。透过电脑录像，尼苏看到了死去的前妻并泪流满面，而曾经令片中孩子开怀大笑的情节又无一例外地为片外的孩子们送来了欢笑，那一刻，相同的笑靥令我深切感受到了**的魅力。
我相信，尼苏在天堂里也会逗得上帝开怀大笑的
有哪些讲述残疾人的**？
人们经常使用黑人来指代所有的非洲人和非裔人，这种说法并不精确。
非洲起源说认为，非洲是人类的发源地，现代人大概在10万年前才开始陆陆续续走出非洲，遍布世界。在一个物种的原产地，遗传多样性是最丰富的。
虽然在田径比赛的领奖台上，我们看到的都是黑人，但由于东非大裂谷的天然阻隔，生活在东非高原的人与象牙海岸、黄金海岸一带的西非人在体格上存在着巨大的差异。
来自西非的运动员有着强壮的身体素质和惊人的爆发力，在短跑、跳远和球类运动中有很大优势。
许多球迷会用“黑又硬”来形容体格强壮，爆发力极强的非洲运动员。这些浑身肌肉疙瘩的黑人运动员大多来自加纳、喀麦隆、尼日利亚、科特迪瓦等西非国家，是典型的西非人体格。
在短跑项目中占据支配地位的多为西非裔的黑人：短跑获奖最多的美国和牙买加黑人，主要是历史上从西非贩卖过来的西非黑人奴隶后裔。西非本土由于经济发展较为落后，缺乏足够的训练条件，在短跑项目上暂时还落在美国和牙买加后面，不过仍然不乏有实力的健将。
以百米赛跑为例，能跑到10s以内的地球上只有100个人，位于西非的尼日利亚国内就至少有5人百米能够跑到10s以内，这还没算上两名入籍卡塔尔的尼日利亚运动员，而无西非血统的一共不超过5人。
西非运动员的爆发力，主要可以归功于体内雄性激素分泌较多。外源性雄性激素是国际奥委会明文禁止的类药品。但是西非人自带。
雄性激素可以促进肌肉和骨骼的增长。非裔美国人平均的雄性激素水平要高于欧裔和亚裔。西非人的骨骼和肌肉密度也比其他人种都高，这使得他们在陆上的速度无人能敌。
不过他们也因此需要付出更大的力气，才能让自己在水里漂起来，黑人运动员在同样需要爆发力的游泳项目中不太容易发挥其运动优势。
从进化的角度说，西非人的强壮体格可能是自然选择的产物。这一地区主要是热带雨林和热带草原气候，这里的人始终保持着较为原始的生活状态。游牧和战争使得最强壮的人才有可能生存下来。
东非人体格则比较纤瘦，腿又细又长，他们和粗壮的西非人相比，就像一根火柴棍。不过他们的耐力非常好，800米及以上的各类长跑项目，一直到马拉松长跑，都是肯尼亚和埃塞俄比亚两个东非国家在轮流坐庄。这两个国家几乎包揽了所有城市马拉松比赛的奖项。
目前全程马拉松（42.195公里）的世界纪录是2小时2分57秒，就是由东非的肯尼亚运动员创造。2011年的田径世锦赛中，肯尼亚女子马拉松队更是创下了包揽金银铜牌的佳绩。
肯尼亚在马拉松比赛上的唯一对手，就是他们的邻居埃塞俄比亚，后者曾经因为在2014年的北京国际马拉松比赛中，包揽了男女的冠亚军，而为中国人所熟知。
东非运动员的长跑优势一直到100公里级别的极限马拉松中，才被日本人打败。100公里长跑男女世界纪录的保持者都是日本人，不过他们靠的更多是强大的意志力，而非身体素质。
东非地区地处高原，长期生活在这里的人肺活量有很大的优势，但是海拔并不能解释全部。东非黑人的体格是另一项优势，他们的一条小腿平均比欧洲白人轻了400g，相当于在跑步时节省了8％的能量消耗。
而且由于生活在赤道附近，他们的汗腺发达，跑起来散热快，这也是耐力强的一个重要原因。
这种适合长跑的体格也有可能来自于进化的选择。肯尼亚的长跑运动员很多都出自一个叫卡伦金的游牧部落。这个部落里的人都有着两条腿跑过牛的本事。
这里有一个悠久的传统，偷牛是合法的：偷牛的人只要不被牛的主人追上，就可以将牛据为己有。他们通常需要驱赶着牛连跑好几十公里。有学者认为，这种传统使得善于奔跑的人具有非常强的进化优势。
扩展资料：
在所有人种中，极限水平的耐力和爆发力不可兼得都是普遍现象。
人类的全部骨骼肌均由不同的肌纤维混合组成，这些肌纤维可以大致分成两类，一类收缩速度较慢，称慢肌纤维（ST）；一类收缩速度快，称快肌纤维（FT）。慢肌的抗疲劳能力强，适合力量小、时间长的有氧运动项目。快肌的收缩力量大、速度快、但是容易疲劳。
马拉松运动员的肌肉中，慢肌纤维的比例要占到90％以上；而顶级百米运动员的肌肉中，主要是快肌纤维，慢肌纤维占比不超过5％。
耐力型运动员与爆发型运动员的快肌纤维和慢肌纤维分布，最左为耐力型，最右为爆发型，红色为慢肌纤维，浅红色为快肌纤维。
对于普通人来说，通过训练可以同时增加两种肌纤维，但是对于专业的运动员而言，只能根据参与项目的性质，有针对性的选择一个方向进行锻炼提升。
ACTN3基因编码一种只有在快肌纤维中才存在的蛋白。澳大利亚研究者对300多名运动员的基因进行了研究，他们都参加过各种国际体育赛事。结果发现95％的短跑运动员至少携带一个编码这种蛋白的等位基因。
各色的力量检测项目包括了ACTN3基因rs1815739位点，ACVR1B基因rs2854464位点，以及MSTN基因rs1805086位点的检测。ACVR1B基因和MSTN基因也与肌肉的发育有关，会影响到人的肌肉力量。
GABPB1基因编码一组调控线粒体呼吸的转录因子，对于肌肉运动的持久性有着很大的影响。各色的耐力检测项目包括了这一基因上的3个变异位点，rs12594956，rs8031031，rs7181866。
参考资料：
一个奥运田径比赛的感人一幕，就是忘了叫什么了，偶然看到的，知道的亲告诉我啊，谢谢了
《关于爱的故事》一部专为残疾人拍的**，充满讽刺却又温暖
《万物理论》讲诉霍金一生的**
《触不可及》又名不可触碰 真实故事改编，一段跨越阶级和种族的友情。对残疾人最大的不尊重就是怜悯
《遇见你之前》英国高分爱情**，原名《Me Before You》。懵懂的小镇女孩与下肢瘫痪的老板威尔间缠绵悱恻的爱情挽歌
《熔炉》高分韩国** 揭露了残疾人学校的残酷现实
《升级》惊悚科幻片 丧妻残疾人暴打赛博生化老兵，仿佛新神诞生
《听说》：聋哑女孩的故事
《阿凡达》主角是战斗中负伤而下身瘫痪的前海军战士杰克?萨利
《马拉松》自闭症少年在马拉松中跑出自己的成就
《逆光飞翔》根据盲人钢琴家黄裕翔真实故事改编
河南理工大学新闻社的优秀记者风
伟大的失败--约翰·阿赫瓦里的故事 有人曾经这样说过，当一次奥运会过去很多年以后，人们或许并不会记住那么多的冠军，但一定会记住那些伟大的失败者。 这里记述的就是一个伟大的失败者的故事。 说起1968年的墨西哥奥运会的马拉松比赛，有一个最后到达终点的选手，一直存在于人们的记忆里，他的行为不仅仅被誉为"当代奥林匹克历史上最伟大的时刻"，记录他的那些镜头，更是反复出现在人们的眼前，用来诠释奥林匹克精神。 夜幕已经降临，漫长的道路上，只有阿赫瓦里一个人孤独的身影，陪伴他的，是来自摄影师手中的微弱的光线--这一切都只是偶然，因为没有人预计到会出现这样的一幕。这个运动员的名字叫约翰·阿赫瓦里，来自非洲的坦桑尼亚。 他一瘸一拐地跑着，简单包扎过的绷带上还在不停地渗出血水，他的腿受伤了。 此时，距离比赛开始已经四个多小时了，距离马拉松比赛的冠军冲过终点赢取金牌，也已经过去一个多小时了。 这是一场有44个国家超过70名运动员参加的奥运会马拉松比赛，阿赫瓦里是其中的一员。 1968年的时候，坦桑尼亚刚刚独立并成立联合共和国不久，这是他们第一次以坦桑尼亚的名义参加奥运会。所以，这次来墨西哥参加奥运会的三名队员，每个人都为自己能够代表国家来参加奥运会感到骄傲。 在马拉松比赛之前，阿赫瓦里的两名队友--一位参加的是拳击比赛，一位参加的是400米跑--都已经完成了赛事，也都没有取得出色的成绩。 而阿赫瓦里就不同了，他是坦桑尼亚这次参加奥运会的一个希望，一个被认为可以第一次为他们的国家赢得奖牌的优秀选手。 当时的阿赫瓦里已经不年轻了，30岁的他出生在坦桑尼亚的阿路沙地区。他的童年是在贫穷中度过的，一家人住在一座小小的土屋子里，粗茶淡饭和衣衫褴褛构成了他儿时的全部记忆。 然而非洲一望无际的大平原却也是他玩耍的好地方，在上学途中，在放学以后，阿赫瓦里就会和一群小孩子一起，在草原上奔跑。正是在这样的环境里，非洲涌现出了一个又一个在世界上风光无限的长跑冠军。 当体育场里的观众已经走得差不多的时候，一阵由远而近的警报器声引起了还留在体育场内的人们的注意，而这些人绝大部分都是留在场里做着赛后的收尾工作的工作人员和裁判员。 因为很久以前大家就以为全部的运动员都已经完成了比赛，所以，就连通向体育场内环形跑道的大门都已经关起来了。 这时候，在墨西哥城已经是晚上7点多钟了。体育场入口处的大门缓缓地打开，阿赫瓦里跌跌撞撞地跑进了--不如说是走进了--体育场。在场的人都被他的状态惊呆了！ 近乎蹒跚的步履，脸上痛苦的表情，绷带和血迹--这一切，在暮色中，在灯光下构成了一幅画面，而这幅画面几乎是用语言无法形容的。 就在这天的午后，阿赫瓦里和70多名参赛选手一起开始了奥运会马拉松的比赛，在这个行列里有曾经蝉联过奥运会马拉松金牌的埃塞俄比亚选手阿贝贝，还有后来获得本次比赛冠军的沃尔德，肯尼亚名将纳夫塔利。 比赛一开始，大家都跑得很正常，但到了11公里以后，超过2200米的海拔让许多运动员感到了高原的威力，本来就有伤的卫冕冠军阿贝贝第一个退出了比赛。 到了18公里的时候，一直在低海拔高度训练和比赛的阿赫瓦里也开始难受了："我们所有的人都觉得头晕，"他后来回忆说："那种条件导致人疲劳，他们开始晕倒。" 阿赫瓦里感到肚子痛，而且一阵一阵地抽筋，运动医学上叫痉挛。缺氧导致他失去了方向感，除了要尽力向前跑以外，他还要尽力保持身体的平衡。就这样又跑了一公里多，他终于坚持不住摔倒了，结果是右腿严重受伤。 他的教练赞比看到他受伤了，赶紧跑过去为他进行了紧急包扎，用绷带裹住了他的伤口，并且问他还能不能比赛，阿赫瓦里一边因为痛而皱着眉头，一边毫不犹豫地说："可以。"在耽误了许多时间以后，他又开始跑了起来。 但是跑没了多久，赞比就看出来了，他的这个队员无法再进行比赛了。于是他开始说服阿赫瓦里放弃，到最后甚至开始强迫。 但此时的阿赫瓦里却不这样想。他后来说："我知道大家都已经结束比赛了，我知道我做得已经够好的了，我的教练也在对我说，放弃吧。但我却在心里对自己说，要继续！" 迈着艰难的步伐，一步一步地就像挪进体育场一样，阿赫瓦里感动了当时在场的所有人，工作人员、裁判，还有那些为数不多的观众。当他们明白了阿赫瓦里的状况时，全部都停下了手中的事，站在自己的位置上，一起为这位来自非洲的运动员鼓起掌来。而阿赫瓦里则一面继续慢慢地跑向终点，一面有礼貌地向所有给他鼓励的人回礼。 这一幕被当时的拍摄者誉为"奥林匹克史上最伟大的一幕"。 终于到达了终点，此时的终点门已经被拆掉了，但响在体育场各个角落的掌声，变成了对阿赫瓦里最好的奖励。 刚刚通过终点，他就精疲力竭地倒在了地上。被送进医院以后，一直修养了两周的时间。在医院里，他对媒体说："我的祖国从7000英里的远方把我送到这里，不是让我开始比赛的，而是让我完成比赛的。" 这句话，在当时成为了媒体的热点，而在后来，则变成了激励成千上万人的信念。
党员，1988年生，河南商丘人，河南理工大学文法学院中文07-2班学生，河南理工大学新闻社、文学传播中心创始人。在校期间，任《中国青年报》、中国高校传媒联盟驻河南理工大学站站长，河南理工大学新闻社第一任社长（原校记者团团长），网络编辑室及对外宣传小组学生主编。参与组织策划活动达百余场，工作囊括五大学生工作组织。获国家励志奖学金、“中国大学生自强之星”提名奖、河南省高校校报好新闻奖新闻类二等奖、河南省社会实践先进个人、河南理工大学优秀学生记者、河南理工大学百年校庆宣传优秀工作者等国家级、省校级荣誉表彰10余项，个人先进事迹先后被《中国产经新闻报》《焦作日报》《焦作青年》《河南理工大学报》、河南共青团网、焦作文明网等媒体报道。
从事新闻写作以来，协助党委宣传部新闻编辑室编辑发布网络新闻1000余篇，先后在《科学时报》《中国矿业报》《中国煤炭报》《大公报》《大河报》《教育时报》《焦作日报》等国家省市级媒体发表新闻作品400余篇。
2010年暑在《河南日报（农村版）》担任实习记者，在中国金牧网任总编室副主任，协助筹办了“中原三农大讲堂”、“最受河南信赖的十大畜牧业生产资料评选”等活动，并参与中国金牧网管理维护工作。2010年10月8日至2010年12月，在人民日报社《市场报》网络版河南频道新闻编部试用，协助负责教育、食品、财经、曝光栏目稿件编辑发布。2010年10月至今，在中国青年报社河南站实习，曾代表中国青年报社参加全国“两会”、“瘦肉精”等时政报道，发表数十篇大型稿件。
人生格言：仰天长啸/烈火中/烧不灭的热血/是点燃了这草原/愿以我的生命/追逐不落的太阳/梦想和勇气是骨子里的呼唤/冰天雪地中/即使被冻僵/我也是飞翔的姿态…… 男,生于1990，河南驻马店人，预备党员，河南理工大学文法学院08级中文系大四学生，拥有两年的记者经验。曾担任河南理工大学校新闻社第二届社长兼文法学院传播中心主任。工作作风：行动力×持久力 邮箱是
个人锻炼及工作实践经历：1、2009年在校期间任江山文学网编辑及河南理工大学文法学院院刊主编。 2009年暑期在驻马店新蔡县财政局担任文员助理。 2010年暑组建实践宣讲团并担负学院暑期社会实践全部宣传工作，获“暑期社会实践先进个人”荣誉称号；随后在校党委宣传部实习，协助老师进行学校新闻宣传工作。2、2010—2011上半年在校期间担任学校校园网编辑室及对外宣传小组学生主编，协助老师编辑发布网络新闻1500余篇，学生工作涵盖新闻社、团委、学生会三大机构，策划组织校园活动30余次，先后在《中国产经新闻报》《中国矿业报》《中国煤炭报》等社会媒体发表新闻40余篇，在校报校新闻网发表新闻30余篇。熟练掌握新闻编及网络新闻编辑发布及报纸排版。获河南理工大学优秀学生记者、河南理工大学优秀宣传干部、河南理工大学优秀裁判员、河南理工大学暑期社会实践先进个人等。对汉语言文学、中国文化方面的专业知识有系统地掌握，领会新闻学基本理论，具备从事新闻访、写作、编辑的业务素质。外向开朗，思想活跃，具有较强的语言沟通能力，喜欢与不同类型的人沟通，踏实肯干，执着于工作，学习能力强，擅长羽毛球、兵乓球等体育运动。
座右铭：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
性格决定命运， 态度决定高度，细节决定成败。 男，1990年生，河南固始人，党员，河南理工大学建筑与艺术设计学院（原文学与传媒学院）广告学学生。2009年入学以来，先后担任广告学09-2班宣传委员，文学与传媒学院文学传播中心组织部部长、主任，河南理工大学团讯工作室新闻部部长、常务副主任，团委外宣特聘员，河南理工大学新闻社记者团副团长、社长，校党委宣传部外宣通讯小组组长，河南理工大学新翼创业团队创始人、副总经理兼市场总监，河南理工大学微博协会会长、微博研究会，中国(河南)高校传媒联盟第三届团副。
在校期间组织策划活动四十余场/次，工作囊括四大学生工作组织，荣获“国家励志奖学金”、“中国高校校报好新闻奖”、“中国郑开国际马拉松赛优秀大学生记者（十佳）”、“全国高校百佳会长”、“中国郑开国际马拉松赛校园传播大使”、“朱训（原国家地矿部部长）教育奖学金”、“河南省科学艺术文化节优秀奖”、“河南高校新闻奖通讯类一等奖”“特等奖学金”、“一等奖学金”、“感动理工十大学子”、“三好学生标兵”、“社会实践单项奖学金”、“优秀学生干部”、“优秀宣传干部”、“优秀学生记者”、“优秀团员”、“大爱奖学金”等国家级、省校级奖励30余项。
从事新闻工作以来，先后担任《中国青年报》、《中外交流》、《郑州晚报》、《焦作日报》、《焦作青年》、中国青年网、中国社区电视台网、河南党建网等媒体驻校记者和特约通讯员。09年入学以来，相继在《光明日报》、《东方今报》、《大河报》、《焦作日报》、《焦作青年》、中国教育网、中国青年网、河南党建网、河南教育网、《河南理工大学报》、校园网等媒体发表消息、通讯、诗歌、散文、专访稿件300余篇，数篇获奖。
杨福磊是校园新媒体的积极践行者和开拓者，自担任河南理工大学新闻社社长以来，先后带领团队创建追梦网、河南校媒网、大爱理工网等公益网站，建立河南省首个高校实体微博协会和微博研究会，先后参加《中国青年报》、百度、网、新浪微博、腾讯微博等新媒体培训，带领新闻社在新媒体方面实现了跨越式发展。
人生感悟：“自信”、“谦谨”、“亲为”、“踏实”，每个词语都教导着我们如何走，往哪里走。人生路，是山是渊，最终我们不得不去攀登，不得不去跨越。礁石因信念而坚定，青春因追求而崇高，我始终相信没有礁石，就没有美丽的浪花；没有挫折，就没有壮丽的人生。