体育比赛中的矛盾哲学分析_体育比赛中的矛盾哲学分析论文

1.运动训练管理过程中如何以运动员为根本?

2.为什么说公平竞争是竞技体育的灵魂？

3.为什么要从身心关系考察体育的本质

4.体育运动的重要性

5.竞技体育是提高审美意识的情感文化

中西体育文化产生的背景差异

中国体育文化是典型的大陆文化，以整个中国传统文化为背景;西方体育文化是典型的海洋性文化，它以整个西方文化为背景。

中西体育文化思想基础的差异

以古代朴素唯物主义哲学作指导，强调整体，以心为本;以自然科学为依据，注重分解，以身为本。

中西体育文化追求的目标差异

运动目的:

中国表现为运动主体的修身养性和内部完善，通过体育活动达到身心的平和状态;西方表现为运动客体的技术与技能的完善，在体育运动中不断实现身心的超越。

运动根据:

中国表现出天人合一”的哲学思想，重在健身、养生，意在通过外在的形体锻炼而达到内在的精神修养，内外俱练，形神兼顾;西方体育则表现出哲学与自然科学的统一，在体育竞技比赛中战胜对手，获取桂冠，赢得荣誉。

运动形式:

中国表现为上下相随、左右相合、内外合一，以武术、棋类等健身活动为主，排斥激烈的对抗竞争，锻炼方法以模仿动物动作为主;西方表现为技术的完善，主要以田径、体操为主，比赛表现出强烈的对抗性。

运动负荷:

中国力求把负荷控制到一定范围内，不主张运动造成平衡失调;西方用物理量变换概念。

运动结果:

中国以实现自我满足和完善为最终目的;西方无论是成绩评定或比赛的胜负最终目的是用物理量来评价。

中西体育文化价值观念的差异

中国通过那些具有依附性质讲究动静结合的外在身体活动，来提高人的内在精神境界和内心修养，若重通过有形的身体活动来促成无形的精神升华，实现理想人格的塑造;西方追求更快，更高、更强，讲究进取与偏于极端：强调人本身所表现出的那种直观的可触摸的“力”与“美”强调身体的外部运动，注重外型的匀称与健美。

运动训练管理过程中如何以运动员为根本?

顾拜旦在他歌颂公平竞争精神的著名诗篇《体育颂》中写道：“啊，体育，你就是正义！你体现了社会生活中追求不到的公平合理，任何人不可超过速度一分一秒，逾越高度一分一厘，取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。体育，你就是荣誉！荣誉的赢得要公正无私，反之便毫无意义。有人耍弄见不得人的诡计，以此达到欺骗同伴的目的。他内心深处受着耻辱的折磨，有朝一日被识破，就会落得名声扫地。”

的确，诚信是一个古老而又崭新的话题，讲信用、重承诺一向是中华民族的传统美德。这决不仅仅体现在运动场上。市场经济中，明智的企业家将诚信视为打开市场的敲门砖，“信誉就是生命”成为各大公司的商业格言。

企业是市场竞争的主体。对企业来说，要在市场竞争中胜出，就必须遵循市场规则和诚信原则。诚信给企业形象带来的价值是非凡的。一个诚信的企业形象，能维系企业的美誉度和客户的忠诚度，为企业的可持续发展奠定坚实的基础。因此，诚信应当成为一切企业的经营哲学基础，也应当是企业形象塑造的目标之一。

竞争是体育运动最显著的文化特征和表现形式，公平与公正则是体育文化道德规范的内核和本质。竞争渴求公平，如同人类需要空气一样；竞争离不开公正，就像鱼儿离不开水一样。

奥运会的大舞台就是一个体育精神的宣教平台。竞争是竞技运动的灵魂，在各种必须较量出胜负的残酷竞争中坚守公平竞争的原则，与其说是对竞赛规则的认同，不如说是对人类理性与心智的考验。公平竞争不但能强化竞技体育的教育功能和文化功能，而且能使各国运动员保持团结、友谊的关系，实现奥林匹克运动的神圣目标。

公平竞争也是联系运动员与观众的良好链条。在激烈的身体对抗和比赛中，运动员的身体、心理和社会公德可以得到良好的锻炼，观众也可以得到健康的享受。

当运动员将公平竞争的理念嵌入头脑中时，他们将无法做出有损体育道德的行为；当观众将公平竞争的原则视为体育赛事的命脉时，他们就不会仅仅为本国运动员和获胜者鼓掌。更重要的是，如果当我们的大多数人将公平竞争的理念植入自己心中时，就会促进社会的良性运行和协调发展。

现在大家称社会是竞争，称市场为竞争，甚至说升学、求职也是竞争，如果我们接受这种说法，那么我们就必须遵守公平竞争的原则。法律法规、规章制度其实就是为保证竞争的公平性而制定的。

公平竞争，首先要处理好义与利的关系。义与利永远是一对矛盾，只讲义而不求利，是不现实的，但只求利而不讲义，不但不合乎社会道德规范，会损害公众的利益，而且从长远看也是饮鸩止渴，会损害自身的利益。所以，处理好义与利的关系，既是职业道德的要求，也是一个人良好素质的体现。

公平竞争，其次要恪守公平竞争的原则。公平竞争的原则，一是要诚信，二是不侵犯他人。有人说，诚信在当今社会已经成了一种稀缺的。如果真的如此，那么，一个人、一个团队、一个企业为什么不把讲诚信作为一种职业道德和行为规范，讲求诚信，公平竞争，去实现社会和生活中的双赢？那样，不就自然而然地掌握了这种稀缺了吗？掌握了稀缺对于每一个人、每一个团队、每一个企业的重要意义是不言而喻的。郑板桥说：“为人处，即是为己处。”我们以自身的信誉去维持团队的诚信，自然自己也在其中受益。

最后，公平竞争必须注意程序上的公平和结果上的公平。一般说来，程序上的公平比结果上的公平更能对团队成员产生影响。比如，在百米赛跑中，在公平的比赛机制下，人们只会向自己而不会向第3人抱怨没有跑第1，但如果参赛者没有站在同一条起跑线上，那么人们就会对结果是否公平提出异议，进而影响其情绪，影响其积极性。程序上的公平是要给人以平等的机会，而结果上的公平是要给人以平等的结果。在满足程序公平的前提下，结果上的不公平表明了个人的能力以及努力程度；如果程序上不公平，那么就会导致秩序混乱。所以，相对而言，程序上的公平比结果上的公平更重要。如果不注重程序公平，而只追求结果上的公平，其结果恐怕会导致分配上的大锅饭，从而影响业绩突出的团队成员的积极性，进而影响整个团队的绩效。

为什么说公平竞争是竞技体育的灵魂？

1、从教育学角度探讨运动员的主体地位

教育活动是由教师和学生共同构成的人际交往活动,是师生相互为依存、共同发展的特殊活动。教育的任务是促进人的发展,其中主体性的发展是人发展的核心。教学实践过程中已证实:学生只有处于主体地位,在明确教学目标的基础上进行自觉学习、自觉评价、自我管理,才能真正调动了学生“学”的主动积极性,发挥了“学”是主体地位的作用。

传统认识上的运动员往往表现为“被训”或“服从”的角色——运动员单纯接受来自外部的信息,缺乏自主性的处理过程。运动员过分依赖教练员,表现为盲目接受,缺少创新意识。现代竞技体育及运动训练的发展,对运动员个人能动性发挥作用的要求越来越高,外部的“外化”力量——以教练员为主的“智囊团”发挥作用,是以运动员的“内化”为前提和基础的,只有这样,才能转化为运动员自身的种种能力,因此,运动训练活动中的各种安排必须考虑运动员作为“主体”地位的实际“需求”,一切以运动员为“本”,不仅把运动员作为生物人来看待,还应重视运动员的社会属性——运动训练过程中要发挥运动员的“参与与决策”作用。

2、从社会心理学角度探讨运动员的主体地位

社会心理学主要研究主体与社会客体之间的特殊关系,即人与人、人与群体之间的关系。人的主体性的一个重要体现就是其社会性,主体性的形成和发挥在很大程度上取决于主体社会化的水平和价值,强调以人为本就是强调人的人格、个性,特别是社会性,不至于迷失,同时更好的丰富主体社会化。

训练、比赛是运动员的中心任务,创优争胜是其职业目标和社会责任。运动员的职业特点,使他们在成长和发展过程中面临许多问题和挑战。竞技体育发展到今天,“锦标主义”(政治利益)和“拜金主义”的充斥,在运动训练与竞赛过程中,一些非理性、非科学、非人性、甚至非法手段的用等等,导致竞技体育过程的变质,如果不能从运动员的自身改造出发,而仅仅追求一些外部的、浅层面的东西,如对金牌,知名度,金钱的追求,不仅不能实现运动训练效果,而且还会脱离运动训练的本质,扭曲运动员的身心,使得训练及比赛成为“金牌意识”的代名词,从而使得人的本质特征被淡化。只有当运动团队真正认识到运动员的主体作用,并在实践中自觉地体现运动员的主体价值时,才能使其得到真正的全面发展,才能成为竞技体育的主体,使他们不成为物质利益的俘虏,能够充分主宰自我。要做到这些,对于运动员来讲是困难的,但并非不能克服。竞技的主体是运动员,运动作为社会的人必须要具备人的社会属性,这就要求在运动训练过程中加强主体地位的培养,是完全有可能使运动员具备这种品质的。

3、从组织行为学角度探讨运动员的主体地位

人类进入文明时代以来,组织在社会中发挥了重要作用,特别是现代事务的复杂性愈加突出了组织在竞争中的主体地位。如何将有限的合理组织起来获取更大的收益,关键仍在于组织,在于抓住主体。

运动团队是运动员成长发展的基本社会组织形式和群体环境。运动团队的存在状况与发展趋向与其团队成员有着十分密切的关系。运动员的训练、比赛和生活,是在所处运动团队环境中进行的,传统组织管理中把运动员作为“物”来管理,而不是重视运动员作为“人”训练,加之运动员大都是青少年,处在身心快速生长发育阶段,其思想,行为的可塑性很人,再加上训练比赛流动性人,接触社会较多,如果放松了对他们的教育和管理,很容易受到不良社会风气的影响和腐朽思想的侵蚀;另外,相对国家经济发展水平和国民人均收入水平来说,部分职业运动员过高的经济收入也带来了负面影响。

因此在对运动员训练过程中,要求尊重、理解、赏识、鼓励运动员,强化了运动员的主体地位,教练的训练组织活动只有通过运动员自身内因的作用才能达到最终的训练目的,让他们在浓浓的情感氛围中不断自我发展,激发他们的训练热情与潜能,进而推动运动队整体的发展。

4、运动训练中认识运动员主体地位的意义与建议

4.1 强调运动员的主体性,重视教练员与运动员的共同发展

长期的训练实践证明:这种否认或者损害运动员主体性地位的行为,是违背训练规律的,是以制约运动员和教练员全面发展为代价的。运动员参与训练的原则,带来了与传统训练不同的训练组织形式,只有运动员主体地位得到充分肯定,运动员与教练员之间建立平等、合作、共进的关系,教与练才能相得益彰,才能实现运动员的全面发展。

4.2 进一步增强发展运动员主体性地位的自觉性主体性是人的本质属性,是人全面发展的根本特征。现代训练的核心是以人为本,全面发展充分发挥运动员的主观能动性,主动地训练,有个性地训练,养成独立自主训练的习惯,进而获得运动技能,进一步提高运动能力。

4.3 运动团队协调统筹,服务运动员运动团队是运动员的训练、比赛和生活的组织形式和所处环境,同时又是运动员社会化、成才及价值观形成的场所,其存在和发展与运动员关系密切,相互作用。协调科研、训练、管理各方面,改善结构功能,共同服务运动员,促进其成长,同时又能保证运动团队稳步发展。

为什么要从身心关系考察体育的本质

以1896年第一届奥运会为标志的现代竞技体育的发展是人类历史上的一种特殊的文化现象，现已成为人们生活中不可缺少的内容。竞技体育是指为了最大限度地发展和不断提高人们在体格、体能、生理和心理等方面的能力，并以取得优异的运动成绩而进行的科学的、系统的训练和竞赛。它以其独特的优势及其体系的可开发性、作用的适用性、影响的广泛性，成为整个体育运动中最活跃、最积极的部分，它的发展对体育文化的发展起着深刻而广泛的影响，同时它也是促进各类体育活动发展的一个重要条件。 校园体育文化作为社会亚文化的一种特有现象，是指在学校这一特定的范围内，人们在实践过程中所创造的物资财富和精神财富总和的一部分[1]。校园体育文化的发展离不开学校体育这片沃土，学校体育是校园体育文化的基础，也是学校教育的重要组成部分，具有培养学生的体育能力、运动兴趣及习惯，增强学生体质，促进学生身心全面健康发展等功能。我国高校的体育教学内容目前仍然是以竞技运动项目为轴线的教材体系，其原因是多方面的，尽管在推行素质教育的今天，也进行了一些改革，但就主体而言，人们认为竞技体育仍是当前学校体育教学的主要内容。 所以从高校体育入手，探讨竞技体育的社会学所蕴涵的各种因素对校园体育文化的影响，将有助于我们更深刻的认识竞技体育的价值。 二、竞技体育对校园体育文化的影响 竞技体育有着十分悠久的历史，它源于社会文化和民族文化，具有强烈抗争的性质，是体育活动中最重要的组成部分之一，有着广泛的群众基矗一方面一个国家竞技体育的水平甚至代表着国家的形象，所以它的社会影响力巨大；另一方面随着现代传播技术的发展，竞技体育更是得到了前所未有的宣传和关注，已经成为人们日常生活的一部分，如奥运会、世界杯足球赛、NBA、亚运会、甲A足球赛，几乎都深入到每个学生的心中，选修热门运动项目的学生日渐增多。 正因为竞技体育已远远超出本身的价值，所以我们可以认为它是社会政治、经济和文化的集中体现之一。竞技体育文化是构成体育文化的核心，因此向学生传授基本运动技术、战术、规则，是提高学生体育文化水平的需要。我国学校体育中竞技运动项目作为学校体育教学内容已延续了几十年，它是师生课余体育锻炼，丰富校园文化生活的一种重要手段，毫无疑问竞技体育已经是校园体育文化的一部分。 众所周知，一个国家的竞技体育水平代表着这个国家的形象，同样一所学校也往往会由于他们的高水平的竞技体育而被大家所熟知或更加著名。发达国家的不少大学都致力于培养一支高水平的运动队来为其学校争创知名度。目前我国高校体制正在进行改革，几乎所有高校的改革方案都已经注意到了它的巨大潜力和影响力。尤其是近年来我国先后建立了几十所培养高水平运动队的试点大学和近300所培养体育后备人才的试点中学，并定期召开全国大学生、中会，有力地推动了学校体育运动和竞技体育水平的提高。这种以竞技体育的优势项目来带动学校体育的全面开展，既提高了学校体育在整个教育中的地位，又大大促进了校园体育文化的发展，丰富了校园文化生活。高校体育运动代表队的性质已从原来作为培养学校体育骨干、丰富校园文化活动的作用方面逐步向半专业化方向发展，其态势已经跨出校园，面向社会，走向世界。 早在20世纪初期，竞技体育就被国外一些专家看作是一种公民的素质，一种文化生活，一种独特的精神崇拜。他们深信，竞技体育可以培养青年人进入社会生活的能力，有助于增强青年人的身体素质、培养青年人的自信心，形成良好的性格和意志品质。国外的竞技体育始于儿童时期，他们在大量的业余时间里动员、引导儿童参加各种体育活动，并要求学生在体育课中也能全身心地投入，进入大学后，有的竞技体育的水平就已达到了国际水平[2]。因此，校园竞技体育的蓬勃发展，不仅丰富了校园的文化生活，也为社会培养了一支高水平的竞技体育人才和队伍。而我国由于对竞技体育认识还存在许多与时代发展不一致的看法和观念，没有正确地认识竞技体育在人类发展过程中的巨大作用，导致竞技体育在学校中的教育功能没有能够得到很好发挥。我们认为，竞技体育在高校的普遍开展，不仅能够普遍提高学生的身体素质、心理素质，而且能够活跃、丰富高校的文化生活，同时在提高高校竞技体育的水平，发现、培养竞技体育的优秀人才，将发挥巨大的作用。 三、竞技体育与培养正确的体育文化观念之关系 最近，国内体育主管部门正有意将体育工作与教育系统“嫁接”，走教育与体育相结合的道路，这是我国体育体制改革的重大举措之一。这将为学校体育工作带来新的研究课题。“嫁接”成功将对体育教学工作、学校竞技体育水平、场馆建设以及学校名牌带来不可估量的影响，并将大大推动校园体育文化的开展。但学校中的竞技体育毕竟与职业竞技体育有着很大的区别。竞技体育所包涵的教育功能成分更应在学校工作中被强调，而人们往往容易把竞技体育的其它非教育因素扩大化后移植到学校教育中来，使其发生畸变。这是体育教育改革中一个值得注意的问题。如果对体育教育功能没有正确认识，体育教育改革就会失败，学校中竞技体育的开展就有可能步入歧途。为此，我们应从文化的角度重新来认识高校竞技体育的作用，正确发挥竞技体育的文化功能。 1、竞技体育可以培养学生的竞争意识 现代社会是一个到处充满竞争的社会，而竞争的意识又是与竞技体育息息相关，在体育运动中，不讲门第、不分尊卑；在竞赛活动中，不存在除个人身体、心理以外的任何不平等，学生在体育锻炼中、在运动中、在竞争中充分发挥自己的潜能，体现自己的力量。体育运动中最讲法制，不徇私情；最讲现实，不论资历；最讲务实，不图虚妄。这就要求每一个参加者都尽应当自己最大的能力去竞争，特别是一些直接对抗性的运动项目，如足球、篮球、拳击等，从而渐渐增强了学生们的竞争意识和顽强毅力。 2、有助于培养学生良好的社会道德与合作精神 在竞技体育中，各项运动都必须遵守严格的规则，人们只能在规则允许的情况下努力创造成绩，任何违反规则的行为都会遭到谴责和惩罚。同时，在一个集体项目中，每个人都有自己的角色，每一角色都有其特定的行为要求，必须依角色要求行动，这就十分有利于人的社会化，有利于培养人的遵纪守法的观念和行为。竞技体育始终遵循着“机会均等、优胜劣汰”的基本原则，严格的规则和公正的裁判可以培养学生公平竞争的观念；通过竞技体育也可以学习和锻炼如何正确对待竞争中的失误和失败，磨练坚强的意志，增强抗挫折能力，使学生在激烈的社会中有顽强的生命力。因此，学生通过参与竞技体育运动，可以培养出良好的体育道德，进而养成优良的社会公德。即如何对社会群体、组织的公益事业做出贡献，怎样提高社会意识、怎样发展对别人的权力和感情的尊重和理解。竞技运动为我们提供了这样的一个社会生活的学习和锻炼的机会和场所。 3、有助于培养优良的个人品行 竞技体育有助于培养人的乐观精神和自信心，敢于竞争，敢于胜利，要求改革自我、超越自我等社会生活中不可缺少的优良品行；通过竞技体育还能培养领导与服从和充分展示与自我约束的良好行为。有实验证明：有竞赛经历的学生能显示出较好的个人修养和社会适应性，表现出更高的组织领导能力。因为竞技体育为承受责任、作出决定、影响他人等领域的重要品质提供了锻炼的机会。另一方面，竞技体育又具有培养服从的一些品质的趋向，如尊重、遵守规则，服从裁判等。学生从竞技体育中也能培养应当无敌意或无怨恨地接受批评意识，不应有超越规定，严重伤及对手的行动。竞技比赛有时需要有自我约束或自我牺牲的精神，不仅建立在意志和取胜的欲望上，还必须建立在豁达的宽容心理上。这些品行都是个人立足于社会的重要条件。 4、有助于提高学生对社会的适应能力 研究表明，参加竞技性比赛，能扩大学生的兴趣，放开性情，增加与他人结识的机会。同时在激烈的对抗中，在努力拼搏的奋斗中，接受成功或失败、表扬或批评的心理锻炼。在与他人交往和冲突中，学生对社会环境的适应能力及心理承受能力受到很大磨练，使学生得以从学习压力、心理伤痛等方面解脱乃至超越出来，从而保持良好的精神状态、更充沛的精力迎接新的挑战。对社会现象是与非评价、道德标准与做人原则等在社会认识上的价值取舍，都可以在运动中受到检验，因此人们认为竞技体育运动能测试出个人对社会的适应能力。 5、竞技体育对校园体育文化可能造成的不良影响 任何事物的存在与发展都存在着两面性。竞技运动也不例外。它在对学校教育带来积极影响的同时，也可能产生一些负面影响，它可能导致错误的价值观的出现。高校体育教育的最根本目的是增强学生的体质，而后才是从中发现、培养高水平的体育人才。一些错误的价值观比较容易产生在那些运动员甚至存在于他们的崇拜者身上。荣誉、成就可能使他们更多地关心个人的得失，更多的关心能使他们获得荣誉的各种活动，进而引起他们对处世哲学观的转变，不能正确面对社会、正确认识各种社会关系，从而导致产生与社会生活规范、道德观念相背离的错误价值观。在某些人身上甚至会导致人性的丧失，滑向犯罪的深渊。 众所周知，教育者与被教育者之间的关系是相当密切的，一旦教师、教练员把运动员、学生所获得的荣誉仅仅与个人利益相结合，就可能产生教育上的畸变。这些畸变主要表现在：为使运动员尽力争取去达到成人的目标而不断地给予他们过分的名利刺激，使他们的身心受到有害的压力。对学生参加竞技体育的思想意识和目标上的错误灌输，主要来自教师与教练员。为培养一支高水平的高校运动队，他们会更多地强调自己工作的成败、队员、资金、设备等等与其相关的各个方面的重要性，导致过分特殊化，甚至不惜违反体育道德、社会公德、法律、法规而弄虚作，有可能致使教育的养成因素受到削弱、淡化甚至发生畸变。 竞技体育还可能带来暴力行为的产生。因为攻击性是竞技体育的特点，由于青年好斗、好胜的心理，而竞技体育中的身体接触或对规则的理解不准确，就有可能在平常的争论中转化为暴力的行为。所以，在竞技体育的教学中还应当有道德规范的内容，以提高学生辨别、应付和化解暴力的能力。 6、高校竞技体育教育的正确之路 竞技体育在对校园体育文化产生重大影响的同时，校园体育文化也对竞技有深远的影响。如许多竞技体育项目就产生或萌芽于学校体育，而且伴随国家体育战略方针的转变，竞技体育与高校联合办学的实施，最终会形成以学校为中心，依靠孝中、大学的业余训练来形成整个训练的体系。中学作为培养奥运冠军的基地，高校则是大部分运动员攀登世界体育高峰的必由之路，由此形成强大的人才培养体系。 但学校面向的毕竟是普通的学生，因此我们的体育教学不能用纯竞技运动，对那些技术复杂、难度较高的技术性竞技运动，应当从学校体育的实际出发，对其进行加工改造，修改规则，降低难度，改进教学方法，达到促进学生身心健康、提高学生体育文化素养的目的。有条件的学校还可以建立俱乐部，利用专门的人力、物力、财力进行学校的竞技体育运动，既能把有运动潜力的学生集中起来进行系统的运动训练，为竞技体育培养后备人才，又能保证学校正常的体育教学，保证学生受到正常的体育教育。 四、结束语 竞技体育对高校校园体育文化的社会学影响所蕴涵的因素是多方面的，它对教育的作用是不可轻视的。我们应该正确地理解和认识竞技体育在教育中的作用，防止对青少年施加没有必要的压力和无教育根据的训练。助人成才、防微杜渐是体育教育工作者应该充分理解和掌握的教育原则。对竞技体育的社会蕴涵要有深刻地认识，并能把握好教育、训练学生的方法和尺度，使竞技运动的开展达到最佳的效果。在提高学生身体素质和运动技能水平，享受运动的乐趣、学会身体锻炼的方法、培养良好思想品质的同时，又要对学生今后将面临的社会生活和压力给予有益的帮助，更好的为社会服务，这才是在学校中开展竞技体育的根本目的。与此同时，高校办高水平竞技运动队应尽快与国际接轨，让真正的大学生走出校门，参加世界大会，甚至是奥运会。

体育运动的重要性

身心关系——体育哲学物质观和人体观的基本范畴。中国古代称之“形神关系”，西方则称“灵肉关系”。身，是指相对于人的精神的感性肉体，即人的物质性躯体；心，则是指相对于人的躯体而言的精神、意识、观念、情感。人类对身心关系的认识，曾经历了一个由“形神结合”到“形神分离”，再到形神辩证统一的肯定——否定——否定之否定过程，即由浑沌认识到经验认识，再到科学认识三个发展阶段。身心关系，在体育中则表现为生理与心理关系。其辩证统一关系为：第一，人的生理是心理活动的物质基础，“健全的精神寓于健全的身体”，说明了心对身、心理对生理的依赖关系，体现了物质决定精神的哲学原理；第二，人的心理状态对生理的结构、机能具有能动的反作用。中国古代医学理论认为人的情绪对人体健康具有巨大影响。所谓“喜伤心、怒伤肝、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾、惊伤胆”。这是心对身、心理对生理具有能动作用的实践证明。在竞技体育比赛中经常出现“两强相遇勇者胜”的结局，也是心理对生理、精神对物质具有反作用的佐证。

竞技体育是提高审美意识的情感文化

我们都需要运动，体育运动的重要性你又知多少?下面跟我一起来学习一下吧。欢迎参阅。

　体育是教育的重要组成部分;体育课是中小学生的一门必修课;国家教委规定各级各类中小学应保证学生每天有1小时的体育锻炼时间。体育为什么这么重要?它对中小学生的全面发展有哪些重要作用呢?同志说："体育于吾人实占第一之位置。体强壮而后学问道德之进修勇而收效远"，"体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体。无体是无德智也。"

　积极参加体育锻炼有非常多好处：

　1、竞技体育可以培养学生的竞争意识 现代社会是一个到处充满竞争的社会，而竞争的意识又是与竞技体育息息相关，在体育运动中，不讲门第、不分尊卑;在竞赛活动中，不存在除个人身体、心理以外的任何不平等，学生在体育锻炼中、在运动中、在竞争中充分发挥自己的潜能，体现自己的力量。体育运动中最讲法制，不徇私情;最讲现实，不论资历;最讲务实，不图虚妄。这就要求每一个参加者都尽应当自己最大的能力去竞争，特别是一些直接对抗性的运动项目，如足球、篮球、拳击等，从而渐渐增强了学生们的竞争意识和顽强毅力。

　2、有助于培养学生良好的社会道德与合作精神 在竞技体育中，各项运动都必须遵守严格的规则，人们只能在规则允许的情况下努力创造成绩，任何违反规则的行为都会遭到谴责和惩罚。同时，在一个集体项目中，每个人都有自己的角色，每一角色都有其特定的行为要求，必须依角色要求行动，这就十分有利于人的社会化，有利于培养人的遵纪守法的观念和行为。竞技体育始终遵循着?机会均等、优胜劣汰?的基本原则，严格的规则和公正的裁判可以培养学生公平竞争的观念;通过竞技体育也可以学习和锻炼如何正确对待竞争中的失误和失败，磨练坚强的意志，增强抗挫折能力，使学生在激烈的社会中有顽强的生命力。因此，学生通过参与竞技体育运动，可以培养出良好的体育道德，进而养成优良的社会公德。即如何对社会群体、组织的公益事业做出贡献，怎样提高社会意识、怎样发展对别人的权力和感情的尊重和理解。竞技运动为我们提供了这样的一个社会生活的学习和锻炼的机会和场所。

　3、有助于培养优良的个人品行 竞技体育有助于培养人的乐观精神和自信心，敢于竞争，敢于胜利，要求改革自我、超越自我等社会生活中不可缺少的优良品行;通过竞技体育还能培养领导与服从和充分展示与自我约束的良好行为。有实验证明：有竞赛经历的学生能显示出较好的个人修养和社会适应性，表现出更高的组织领导能力。因为竞技体育为承受责任、作出决定、影响他人等领域的重要品质提供了锻炼的机会。另一方面，竞技体育又具有培养服从的一些品质的趋向，如尊重、遵守规则，服从裁判等。学生从竞技体育中也能培养应当无敌意或无怨恨地接受批评意识，不应有超越规定，严重伤及对手的行动。竞技比赛有时需要有自我约束或自我牺牲的精神，不仅建立在意志和取胜的欲望上，还必须建立在豁达的宽容心理上。这些品行都是个人立足于社会的重要条件。

　4、有助于提高学生对社会的适应能力 研究表明，参加竞技性比赛，能扩大学生的兴趣，放开性情，增加与他人结识的机会。同时在激烈的对抗中，在努力拼搏的奋斗中，接受成功或失败、表扬或批评的心理锻炼。在与他人交往和冲突中，学生对社会环境的适应能力及心理承受能力受到很大磨练，使学生得以从学习压力、心理伤痛等方面解脱乃至超越出来，从而保持良好的精神状态、更充沛的精力迎接新的挑战。对社会现象是与非评价、道德标准与做人原则等在社会认识上的价值取舍，都可以在运动中受到检验，因此人们认为竞技体育运动能测试出个人对社会的适应能力。

　5、竞技体育对校园体育文化可能造成的不良影响 任何事物的存在与发展都存在着两面性。竞技运动也不例外。它在对学校教育带来积极影响的同时，也可能产生一些负面影响，它可能导致错误的价值观的出现。高校体育教育的最根本目的是增强学生的体质，而后才是从中发现、培养高水平的体育人才。一些错误的价值观比较容易产生在那些运动员甚至存在于他们的崇拜者身上。荣誉、成就可能使他们更多地关心个人的得失，更多的关心能使他们获得荣誉的各种活动，进而引起他们对处世哲学观的转变，不能正确面对社会、正确认识各种社会关系，从而导致产生与社会生活规范、道德观念相背离的错误价值观。在某些人身上甚至会导致人性的丧失，滑向犯罪的深渊。 众所周知，教育者与被教育者之间的关系是相当密切的，一旦教师、教练员把运动员、学生所获得的荣誉仅仅与个人利益相结合，就可能产生教育上的畸变。这些畸变主要表现在：为使运动员尽力争取去达到成人的目标而不断地给予他们过分的名利刺激，使他们的身心受到有害的压力。对学生参加竞技体育的思想意识和目标上的错误灌输，主要来自教师与教练员。为培养一支高水平的高校运动队，他们会更多地强调自己工作的成败、队员、资金、设备等等与其相关的各个方面的重要性，导致过分特殊化，甚至不惜违反体育道德、社会公德、法律、法规而弄虚作，有可能致使教育的养成因素受到削弱、淡化甚至发生畸变。 竞技体育还可能带来暴力行为的产生。因为攻击性是竞技体育的特点，由于青年好斗、好胜的心理，而竞技体育中的身体接触或对规则的理解不准确，就有可能在平常的争论中转化为暴力的行为。所以，在竞技体育的教学中还应当有道德规范的内容，以提高学生辨别、应付和化解暴力的能力。

　6、高校竞技体育教育的正确之路 竞技体育在对校园体育文化产生重大影响的同时，校园体育文化也对竞技有深远的影响。如许多竞技体育项目就产生或萌芽于学校体育，而且伴随国家体育战略方针的转变，竞技体育与高校联合办学的实施，最终会形成以学校为中心，依靠孝中、大学的业余训练来形成整个训练的体系。中学作为培养奥运冠军的基地，高校则是大部分运动员攀登世界体育高峰的必由之路，由此形成强大的人才培养体系。 但学校面向的毕竟是普通的学生，因此我们的体育教学不能用纯竞技运动，对那些技术复杂、难度较高的技术性竞技运动，应当从学校体育的实际出发，对其进行加工改造，修改规则，降低难度，改进教学方法，达到促进学生身心健康、提高学生体育文化素养的目的。有条件的学校还可以建立俱乐部，利用专门的人力、物力、财力进行学校的竞技体育运动，既能把有运动潜力的学生集中起来进行系统的运动训练，为竞技体育培养后备人才，又能保证学校正常的体育教学，保证学生受到正常的体育教育。 四、结束语 竞技体育对高校校园体育文化的社会学影响所蕴涵的因素是多方面的，它对教育的作用是不可轻视的。我们应该正确地理解和认识竞技体育在教育中的作用，防止对青少年施加没有必要的压力和无教育根据的训练。助人成才、防微杜渐是体育教育工作者应该充分理解和掌握的教育原则。对竞技体育的社会蕴涵要有深刻地认识，并能把握好教育、训练学生的方法和尺度，使竞技运动的开展达到最佳的效果。在提高学生身体素质和运动技能水平，享受运动的乐趣、学会身体锻炼的方法、培养良好思想品质的同时，又要对学生今后将面临的社会生活和压力给予有益的帮助，更好的为社会服务，这才是在学校中开展竞技体育的根本目的。与此同时，高校办高水平竞技运动队应尽快与国际接轨，让真正的大学生走出校门，参加世界大会，甚至是奥运会。

　可见，生命在于运动，人类有机体的进化在于运动。古语曰："流水不腐，户枢不蠹"，人体各器官系统"动则兴，不动则退"，体育锻炼能使个体的运动器官及运动器官以及其它器官得到发展，这完全符合生物学中"用进废退"的原理。人类历史上有些名人是长寿者，例如，生活在古希腊黄金时代的苏格拉底(公元前469～399年)他生活简朴，终生坚持锻炼，在当时人们平均寿命只有二十多岁的情况下，他竟然活到七十岁!苏格拉底的学生柏拉图(公元前427～347年)，出身名门，受过良好的教育(包括体育)，他是一位体育家，一生不知何谓疾病，坚持体育锻炼，终年八十岁。

　在身体健康的基础上，寿命可以延长。经研究发现，每天运动的老鼠比关着不动的同类老鼠，寿命长25%。野兔平均可活15年，家兔只能活4-5年。牧羊狗可活27年，家狗仅活13年。大象在野外可活到200岁，从小捕获喂养的大象最多活不到100岁。野生动物比饲养动物寿命长的原因，主要在于他们经常地保持着频繁运动的缘故。邮局的职工，外勤人员的寿命比内勤坐办公室的人员寿命要长。

　综上所述，体育锻炼能增强免疫;能延长寿命;能促进健康;也能促进人体的进化。

这个是我发现的一篇文章，希望能对你有所帮助！审美的过程是审美主体与客体的一种有效互动，是审美主体把见诸于己的物像在脑海中进行再加工制作，并使之带有自己的喜好恨恶和价值评判标准，这是一个极其主观的过程。体育是一门特殊的艺术，包含着丰富的美学原理，体育之美，凝聚着速度、灵巧、协调和准确，是体力、智力、精神的综合，是人类智慧和理想交融的审美意识的表现，由次而形成了独特的体育文化之美。体育的美，是在竞技场上体现的，而在实际生活中并不表现出同等的审美价值，就像生活的真实并不等于艺术的真实一样。我们赞叹和呼唤一个精彩的扣篮动作，或是运动员在飞越横杆时一瞬间的精巧，或是期待着运动员在冲刺的刹那间所闪现出的千姿百态；这都是对美的一种期待。当你作为一名带有倾向的观众在观看体育比赛时，你会身不由己地加入到这场搏击之中去，那么，这场比赛的胜负对于你就不只是具有欣赏价值，而且有强烈的参与意识，这种参与意识会给你带来无限的快乐，也许会是痛苦，但这种痛苦也将是具有一定审美意识的情感。　　

　 有关体育的文学、摄影、绘画和雕塑艺术，在艺术领域里占据了一个醒目的位置，它对于美化人们的生活、美化自然、美化人的心灵和美化一个民族的形象，都有着不可低估的价值和功能。谈到体育我们就想起奥运会，但我们却忽略了一点，那就是奥林匹的克精神；现代奥林匹克运动从诞生之日起就由三大部分组成：奥林匹克主义、奥林匹克组织和奥林匹克运动会。而占支配地位的却是奥林匹克主义而不是奥运会。奥林匹克主义是将身体和精神方面的各种品质，均衡结合起来并使之得到提高的人生哲学、人生美学，它将体育与文化、教育和美学融为一体，它所开创的是在奋斗中体验的乐趣，是在追求完善、挑战自我、挑战极限的过程中所体验到的一种征服的美，一种“会当临绝顶，一览众山小”的舍我其谁的美。

奥运冠军的榜样力量更是无穷大的，优秀榜样的教育价值不仅体现在一时的热血沸腾上，更体现在体育精神潜移默化的持久行动上；体现在奥运会对公众体育意识的引导上；体现在体育文化对人的发展的影响上。“以人为本”是当下比较流行的一种前卫理念，奥林匹克主义的中心思想是人的和谐发展，多年来，奥运大赛上俊杰辈出，如，奥运会第一个马拉松冠军希腊的鲁易斯，芬兰的努尔米，美国的刘易斯、中国的李宁等，一个个在奥运史册上留下了自己闪闪发光的名字。不容否认，他们不畏艰难、不怕挫折的顽强拼搏精神是美的，他们用自己的行动阐释着美，他们用自己的精神传递着美，他们成为激励广大青少年的巨大精神力量，他们是美的使者、美的化身。

世锦赛、世界杯、奥运会，这种空前规模的大聚会，首先遇到的一个不可避免的问题就是各种文化之间的差异；来自各个国家的运动员、教练员、体育官员、工作人员具有不同的肤色、穿着不同的服装、操着不同的语言、习于不同的生活方式、进行不同的宗教仪式、用不同的行为表达自己的喜怒哀乐。从某种意义上讲是将世界上所有的文化面对面地集中在一个狭小的空间和时间范围，不同文化间的矛盾就可能发生冲突。这就需要一种文化氛围和精神境界，使人们可以比较容易地跨越文化心理上的障碍，学会容忍、欣赏和借鉴别的文化，进而促进文化的世界****流与交融，这就是奥林匹克精神。

强调友谊、团结、互相了解，其目的就在于它为奥林匹克运动提供了一种必不可少的文化氛围和精神境界；只有在这种氛围中，人们才有可能摆脱各自的文化带来的种种偏见，在不同文化的展现中看到的不是各种文化之间的差异、矛盾与冲突，而是人类文化百花齐放、千姿万态的壮丽图景。 从这个意义上讲，这是一种美，是一种文化碰撞交融、相互作用、相互砥砺、相互学习、共同进步的和谐之大美。

美是易的，因为它存在于我们的日常生活中；美是难的，因为它千姿百态、包罗万象。作为万物之灵长、宇宙之精华，人们在不断地追求着美、发现着美、创造着美、改变着美，正是因为这样，我们的世界才一天天变得美好，我们才一天天地进步。我美，故我在。